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martes, 27 de septiembre de 2011

Primer Parcial a entregar 13 de octubre

Estimados, sigue el material prometido. En la fotocopiadora están los textos de Ferrer y Guardia, Franco Cambi (Historia da Pedagogia) y textos específicos sobre el liberalismo y el socialismo (corrientes históricas del pensamiento - siglo XIX) entre otros que les van ayudar a hacer una buena disertación sobre el concepto de la libertad en el siglo XIX

Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación
Licenciatura: Ciencias de la Educación
Asignatura: Historia de las ideas y educación III
Semestre: 4°
Responsable del curso: Prof. Adj. Enrique Puchet
Encargada del curso: Prof. Gláucia Figueiredo
Tipo del curso: Teórico
Evaluación: El curso se aprueba mediante dos pruebas parciales de conocimiento, en las cuales el estudiante debe obtener un promedio de 6 para la aprobación. Toda calificación parcial menor conducir al examen final.


1er. Parcial (externo) - Ideas Pedagógicas, hechos histórico-filosóficos y políticos en el siglo XIX

La prueba consiste en elegir dos de los cuatro fragmentos presentados y destacar las ideas básicas concernientes al concepto de libertad, destacando su definición en las corrientes de pensamiento estudiadas (liberalismo y socialismo). Comentar las ideas pedagógicas y educacionales que realicen vinculaciones con el concepto de la libertad (pedagogía romántica, pedagogía socialista y pedagogía científica).

(Hechos histórico-filosóficos y políticos)

Fragmento I

(Instrucción Integral/Mijail Bakunin)

“Resumimos. En la organización actual de la sociedad, los progresos de la ciencia han sido la causa de la ignorancia relativa del proletariado, al igual que los procesos de la industria y del comercio han sido la causa de su miseria relativa, los progresos intelectuales y materiales han contribuido, pues, a aumentar su esclavitud. ¿Cuál es el resultado? Que debemos rechazar y combatir esta ciencia burguesa, lo mismo que debemos rechazar y combatir esta ciencia burguesa, lo mismo que debemos rechazar y combatir la riqueza burguesa. Combatirlos y rechazarlos en el sentido de que destruyen el orden social que es patrimonio de una de varias clases, debiendo reivindicarlas como un bien común de todos.” (Cap. I)
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“¿Tienen todos los individuos igual capacidad para elevarse el mismo grado de instrucción? […]
Hoy se habla mucho de libertad individual, y sin embargo lo que domina no es el individuo humano, el individuo en general, sino el individuo de una posición social privilegiada.” (Cap. II)
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“En la instrucción integral, al lado de la enseñanza científica o teórica, debe de haber necesariamente la enseñanza industrial o practica. Sólo así se forma el hombre completo: el trabajador que comprende y sabe.” (Cap.III)
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“No señores. A pesar de nuestro gran respeto por la importante cuestión de la educación de la educación integral, declaramos que no es eso lo más importante para los pueblos. Lo primero es su emancipación política, que engendra necesariamente su emancipación económica y más tarde su emancipación intelectual y moral.” (Cap.IV)

Fragmento II

(Sobre la libertad- J.S. Mill)

“Toda persona debe de ser libre de conducir sus propios asuntos como le plazca; pero no debe serlo cuando, al obrar así, afecta los intereses de los demás, con el pretexto de que los asuntos de otro son también los suyos propios. El Estado, al respetar la libertad de los individuos para aquellas cosas que sólo a ellos concierne, está obligado a velar con cuidado sobre el uso de cualquier poder que puedan poseer sobre los demás. […]. Considerad, por ejemplo, lo que ocurre con la educación. ¿No resulta evidente que el Estado debería exigir de todos sus ciudadanos, e incluso imponerles, una cierta educación? Sin embargo, ¿quién no teme reconocer y proclamar esta verdad? En realidad, nadie se atrevería a negar que uno de los deberes más sagrados de los padres (o del padre, según la ley o la costumbre actual), después de haber traído un nuevo ser al mundo, es dar a ese ser una educación que le capacite para cumplir sus obligaciones para con los demás y para consigo mismo.”

(Educación: intelectual, moral y física – H. Spencer)

“La teoría de la evolución me sirvió de guía (para escribir el artículo sobre la educación), ya que la elevación desde las formas más bajas de la vida se ha visto afectada por la disciplina del disfrute del placer, y el sufrimiento del dolor, que se deriva de una u otra forma de conducta […]. En la educación debemos contentarnos  con partir de nociones toscas. Debemos tratar de ir aclarando gradualmente estas nociones, facilitando la adquisición de experiencias que corrijan, primero sus errores más importantes, y después sucesivamente los menos graves. Y las fórmulas científicas sólo deberán enseñarse cuando vayan perfeccionándose los conceptos.”

(Ideas pedagógicas)

Fragmento III

(Cartas sobre educación infantil. J. H. Pestalozzi)

“para quienes no han tenido ocasión frecuente de observarlo, les resulta imposible hacerse una idea de la rapidez y del ímpetu con que crece el impulso animal cuando se lo abandona a sí mismo, sin que el influjo maternal le ponga un saludable coto”. (Carta XVII).
“el fin último de la educación no está en el perfeccionamiento de los conocimientos escolares, sino en la eficiencia para la vida”. (Carta XXI).
“la manera de llevar a cabo este sistema no debe consistir en hablar mucho al niño, sino entablar una conversación con el niño”. (Carta XXIX).
“cuando los niños se muestran distraídos y claramente faltos de interés para la enseñanza que se les da, el maestro debería siempre empezar por buscar en sí mismo la causa de ello”. (Carta XXX).

(La educación del hombre – F.W. Froebel)

“Todo el interior pasa a ser conocido por medio del exterior: la esencia, el espirito, lo divino del hombre y de las cosas se conocen por sus manifestaciones externas. Por eso, las manifestaciones externas del hombre y de las cosas constituyen, para él, el punto de apoyo de toda educación, de toda enseñanza, de toda a doctrina, de toda vida que sea testimonio de libertad – partiendo del exterior, se llega al interior y sobre él se actúa. Todavía, la educación no se contenta en deducir del exterior el interior, pero busca la esencia de las cosas, encontrándola en la doble relación del externo con el interno y del interno con el externo”.

Fragmento IV

(Pedagogía general – J. Herbart)

La pedagogía de Herbart debe realizarse como Ciencia y tener fuerza del pensamiento y puede hacer esto poniéndose a reflexionar con la mayor precisión posible sobre los conceptos que les son propios y cultivando lo que el autor llamaba de un pensamiento independiente. Herbart presenta cuatro pasos didácticos fundamentales que les servirán como base de la construcción de su pedagogía científica. (CLARIDAD = MOSTRAR, ASOCIACIÓN = ASOCIAR, SISTEMA = ENSEÑAR y MÉTODO = FILOSOFAR).




Normas de entrega
Formato: Times New Roman, tamaño 12, espacio 1,5 y alineación justificada.
Extensión: de 6 a 10 páginas.

FECHA DE ENTREGA DEL PRIMER TRABAJO PARCIAL: 13 de octubre en el horario del curso.